自宋朝之后，王羲之传世法帖的数目暴减，保存于今的作品国产 探花，多是象征、灵动的行书，大略婉转、典雅的今草与小楷，呈现作风基本琢磨，因而后世以为，“王书”惟有轻柔之风，无法写出大草、大楷和古拙气。
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内容上，不雅察日本尚存的“王书”就会领悟，这种理念弥漫失误，日藏《丧乱帖》、《孔侍中帖》，字字遒劲古拙，一片野逸之风，尽显王羲之普遍的另一面，毫无媚俗气，实力打脸“集聚喷子”。
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抛开日本藏帖，台北故宫展出王羲之22纸真货——《父老帖》，其中也有落索的大草杰作，如今初次公开，书坛90%的东谈主没见过，可谓是首要佳音。
全卷涵盖行、楷、草3种书体，由卷首的《父老帖》定名，计算22幅作品，包含《父老帖》、《墓田丙舍帖》、《昨日帖》、《大热帖》、《二月帖》等等。
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咱们先看《父老帖》，行笔激荡超脱、舒怀遒实，姿态开张，与《十七帖》的儒雅不同，呈现流宕、俊逸之风，终点是卷尾的“耶”字，终末竖画绵长，又不乏甘醇质感，笔锋莫得罗致一种，跟着开端幻化，极具妙趣。
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这种写法《正途帖》也见过，它关于笔法、功底以及坐姿，齐有很高条款，惟有王羲之能写，随后的《墓田丙舍帖》，效法钟繇而写，势态圆融凝厚，气力深千里，具有几分拙质、古朴之气，十分耐东谈主寻味。
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何况《父老帖》保存妥善，现有的乃是宋拓本，字口显著，笔画无缺，莫得一处磨损和罅漏，与真货收支无几，宋徽宗曾躬行坚忍，以为王羲之所写无疑，卷内加盖章章，起首“晋王羲之父老帖”几字，亦然其所写。
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卷内还有诸多的名家题跋，比如《父老帖》后头，高士奇评价：“右军此帖，世未几见，有宣政六小玺，徽宗题签，当是南宋所刻，后数段笔意古雅，翻阅时如入山阴羽士，处处可不雅耳”。
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酒色网王文治在卷尾，亦写谈：“徽宗精鉴，自当有据，审不雅此帖，深得右军笔意……意徽宗爱之特甚，故直判为右羽檄耶，是帖纸墨精妙，为南宋拓本无疑，而中罕有帖，超脱入神，为临池家所难遘者”。
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此帖的来源明确，字法精妙，艺术价值腾贵，极端值得咱们摹仿，可经常临习，感受不同的书道作风，以及天真多变的字法、章法、结体等解决，切实掌合手“二王”武艺，之后学习其他名帖。
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而今，咱们对王羲之《父老帖》，进行1：1超高清复刻，罗致博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品是手工经折装，装裱精致，使用翻折设想，便于摹仿和查找。
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